大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典诗歌的创新思维的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古典诗歌的创新思维的解答，让我们一起看看吧。
什么叫诗词创新，什么样的作品更接地气？
这是个仁者见仁智者见智的问题。我只能根据自己有限的阅历，谈一下粗浅认知。
先回答第一个问题：什么叫诗词创新？
好比一个人穿了件华丽的衣裳，看上去很是打眼，也确实让人眼前一亮。可是他张嘴就粗俗不堪，做事就不仁不义，这样的华丽又有什么意义呢。反之，如果一个人心地善良，为人正派，既使他穿得不那么华丽，也照样受人尊敬。
内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。所以，所谓的创新，重在内容不在形式。
举个现实的例子：
人体排泄物，***都有，不算什么稀罕东西。但它毕竟是脏物，是不能拿上大雅之堂的。而诗词无疑是高雅的东西，是***的结晶，所以也就没人把那些排泄物写入诗词。
但是，突然有一天，有人把这些东西大写特写，于是就变成了创新，不仅在国家级期刊发表，而且还获得什么大奖。把屎尿屁变成创新，这就令人匪夷所思了。不难设想，既便她把人的撒尿观察得细致入微，描写得活灵活现，把尿撒成了一条线一个坑一朵花，它又能新在哪里呢？
那么，究竟什么才是创新的好内容呢，这就涉及到了第二个问题：
什么样的作品更接地气？
贴近生活，贴近群众，明白晓畅，通俗易懂，健康文明，积极向上的作品，就是接地气的好作品。
而那些云山雾罩，花里胡哨，东拉西扯，不知所云的东西，无论有什么冠冕堂皇的说辞，无论弄来哪些主义装饰，都是没有生命灵魂的穿着花裙子的稻草人。它只能炫耀一时，只能吓唬小鸟。时间久了，连小鸟都看穿了它的***象，也照样不理会它了。
《我的诗绪（2020-042）》（现代诗，修改版）
诗绪流淌，在往事中闪光。我写诗追求众多读者，哪怕穿上"下里巴人"的衣裳。我不刻意惊人语句，也不要求专家赞赏，只要读者喜欢，不分雅俗都欢畅。
中国是诗的国度，识诗之众为世界首望。韵律意境是国诗基础，抒情抒怀叙事畅想。我反对朦胧邪诗，它充斥抑郁晦涩和肮脏。我鄙视无标点无韵之"诗"，认定它是垃圾泊来于西洋。
诗绪流淌，在现实中闪光。我赞美生活赞美时代赞美祖国，追求诗的极美吟唱。我不要"阳春白雪"，也不要高不可攀，只要读者欣赏，不分三教九流我都欢畅。
中国事业是美好的，美好的还有我可爱家乡。我面临生活是喜悦的，喜悦还有朋友孑妺兄长。我的诗要通俗易懂，***晦涩难懂的"诗言"。我喜爱祖国美景，在旅游中构建诗的思想。
诗绪流淌，在梦想中闪光。我愿做诗的溪流中溅出的水珠，但要晶莹通透清澈明亮。我要诗充满正能量，不要痛苦和悲伤。只要读者广众，不分五湖四海我都欢畅。
中国梦是伟大的，伟大的还有民族复兴之希望。这里诗之内涵是无际的，充满发展充满智慧充满力量。我期盼诗坛百花盛开，与读者交流同构诗章。我的诗绪将汇入洪流，托起一轮强盛的朝阳。
所谓诗词创新， 就如写诗词，用新韵就莫混古韵，已形成共识。那写诗词，用现代语就整篇现代语境，莫混古典味。但词不太赞同，因词要求严格，光标词牌就古典气息太浓了。不然如静静有味看一幅有意境山水画，突然出现电线杆，摩天大楼，突兀。
什么样的的诗词作品更接地气，个人认为，只要来源与你生活，来源于你的思想都算接地气吧！不管是古代还是现代，都要豪放派，田园派....各种派别的诗人，这与接地气都没关系。
在当代诗歌创作中，如何创新《诗经》的六艺？
这样的问题其实很诡谲，没有太大的价值。
诗歌中的六艺指风、雅、颂、赋、比、兴。这是后人总结《诗经》对其创作形式和创作方法的归纳。
其中，风、雅、颂是乐调的分类，风指流传在周朝各地的民歌；雅多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德；颂则为宗庙祭祀之诗歌。
而赋比兴指诗歌的创作手法。赋是直陈其事，如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，直接的表达自己的感情。比是“以彼物比此物”，兴以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。
对于风雅颂其实是没法学习的，因为时代变了，我们总不能向古人一样作一个祭祀的祝词。新诗发展初期，为了打破瓶颈，很多人确实向风学习，出名的有贺敬之《桂林山水歌》《回延安》；李季《王贵与李香香》。但是，新诗百年，在探索过程中逐渐沉淀，目前几乎没有人这样写诗了。
对赋比兴的研究主要是让我们认识到广博的生活阅历、真挚的情感、形象化的表现等等对于诗歌写作的重要性。诗歌从发源开始就注重意余言外的意蕴。
诗有寄意，但也可以直陈。比如朦胧诗大多***用类比、隐喻的手法。但现代人敢爱敢恨，表达感情无所顾忌，因此就很少用曲笔。
对诗歌传统创作手法的继承与发扬能很好增加我们诗歌的表现力。让文字不是那么干巴、空洞、滞涩。
诗歌的发展经历了由民间诗人到专业诗人的过程。对赋比兴的吸收和学习无疑可以让诗歌在语言上更加生动，在思想上更加群众，在形式上更加变通。做到真正的人民之诗，自由之诗，开阔之诗。
谢邀答题，谢谢！
《诗经》，具体作者已无可考，相传为孔子编纂，我国第一部诗集，历史文化瑰宝。“六艺”，后人对《诗经》的分析总结所得到的研究成果。《诗经》及“六艺”，对后世诗词创作影响甚巨。但至于对《诗经》及“六艺”的继承和创新，我认为继承难，创新更难。
首先《诗经》所代表的历史社会距离我们已经非常久远，两千多年沧海桑田，一切人文的、社会的等等均已发生了翻天覆地的变化，无论外在形式或实质内涵，当代诗词创作都已无法比照《诗经》所表现出来的创作模式和思想作风，客观地说，毕竟我们不是古人，我们不可能穿越到古代。
其次，当下的人们很多“排古”情绪，几乎逢古必怼。譬如有人将儒家批得一无是处，甚至对孔老夫子直接开骂；又有人在道家的鸡蛋里挑骨头，竟然将道家学说归为神学。其它如程朱理学及阳明先生的心学等等，无不遭到质疑，仿佛古人皆愚昧唯“我”独聪慧。而其实当代人并非聪明绝顶，因为大家都钻进钱眼里，在狭窄、逼仄的空间里拥挤、倾轧，如何能够聪明？在如此人文环境下若想继承并创新《诗经》及“六艺”，我认为只有一个字，难。
一孔之见，浅薄之谈，谨此，谢谢！
创新创效成功的诗句有哪些？
你好，关于创新的诗句如下， 3．草木百年新雨露,车书万里旧江山． 4．红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
5．清歌一曲梁尘起，腰鼓百面春雷发。
6．沉舟侧畔千帆过,病树千头万木春． 7．删繁就简三秋树,领异标新二月花． 8．丹心未泯创新愿,白发犹残求是辉．
到此，以上就是小编对于古典诗歌的创新思维的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典诗歌的创新思维的3点解答对大家有用。
