大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于创新思维行云流水的问题,于是小编就整理了3个相关介绍创新思维行云流水的解答,让我们一起看看吧。
张旭观公孙大娘舞剑得启发!那各行业达到极致时是否有相通原理?
不是舞剑,是舞剑器,俩个不是一种东西。
而不是舞剑。
书法用笔最关键的就是使转——纵横牵掣,钩环盘迂。
这在舞剑器时容易找到用笔的感觉。
从自然中得到启发,进而创新,创造,也是老祖宗留下来的文化。
千里阵云,陆断犀象,万岁枯藤,行云流水,风行水上,起落无痕,春蚕吐丝,如锥画沙,屋漏痕,惊蛇入草,飞鸟出林,如印印泥,如折钗股,荡桨观潮,雨淋墙头,等等,都和书法息息相通。
感谢邀请!
这个话说起来可就长了。你还别说,这个问题大约二十多年前,我曾和别人讨论过。那是一个长者,曾对我说过类似的话。我当时的反应是隔行如隔山,所以对他的说法嗤之以鼻。但是随着阅历的增长,我开始慢慢的明白他说的是什么意思了。各行各业的达到顶峰的时候,会把一些道理提升到哲学的高度,那就抽象无比了。如果你能明白为什么那么多人相信《周易》有***的能力,你大概也就明白你的问题了。非要说顶尖了以后原理就是相通的,恐怕也没人给你抬杠。不知道你有没有听过一句话:“有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。”这句话并不是说,有了“道”术也就有了,而是说“术”就可以求了。张旭在看公孙大娘舞剑之前,肯定在书法中已经有了很高的造诣了,但是一直都停步不前,这就是有术无道。直到见了公孙大娘,才让他领悟了书家的道,从而成为一代草圣。但是明白了原理,就可以直接的一通百通吗?张旭受到了启发去舞剑,他可以吗?恐怕未必那么容易。说的很乱,希望你能够看明白。
我们中华民族的各门类的艺术都有一个共同追求的境界,这个境界就是“道”!
茶有茶道,剑有剑道。甚至盗亦有道!自然我们的书法艺术的最高境界就是书道了!
可是我们所要书写的“字”本身不是道,能把“字”书写至“道”的境界的只能是人类自己!
张旭一生醉心于书法,他的心里时刻思量着书法的妙义,所以当他看到公孙大家舞剑,就触动了他对书法的悟性和灵感。继而就受到了启发,悟到了书法的道理,并且实践到自己的书法创作中。
孔子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者!诚哉斯言!
我们看到公孙大娘舞剑或许只会看到曼妙的风姿吧。而张旭看到却悟到了书法的“道”,那是因为张旭心里日思夜想的只有书法啊!
一点浅见,或引方家一笑吧!
大道至简,殊途同归。当你把某一项技能练习到极致,有很深的造诣的时候,你学其他东西也很容易触类旁通,一点既透。就像你说的,书法和剑法相通,这在武侠世界里很常见,我觉得并不纯粹是虚构。再比如王维诗中有画画中有诗,既指明了王维在这两项的造诣之深,也证明二者确有共通之处。
书法、诗词、绘画、音乐等这些艺术创作都来源于大自然,来源于生活。来源于被自然万物触发的灵感。
什么是灵感?
灵感指灵感思维,在艺术活动或科技活动中,勤奋学习,努力实践,受到某种启发,瞬间产生的富有创造性的突然出现思维状态。
现举例说明:
一,在书法方面。
如孙过庭的书法,他的书法艺术和自然万物打通,对他的书法影响很大。他自己这样描述如何取法自然的:"观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形,或重若崩云,或轻如蝉翼……″
(孙过庭书谱局部)
二,在诗词方面。
如大诗人李白,他的创作灵感有的来自名川大山。曾经从重庆到湖北,出游一年多。到大自然找灵感,从夔州出发,经瞿塘峡,到巫山。
他登上巫山最高峰后作诗一首。《宿巫山下》:
为什么说在先秦诸子散文中,庄子的文章更富于想象力形象性和创建性?
在先秦诸子散文中,庄子的文章更富于想象力形象性和创建性是因为:
孟子散文具有:气势充沛,笔力锋芒,富于鼓动性,有纵横家、雄辩家气概的艺术特色;常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理,生动而有说服力.
而在先秦诸子中,《庄子》散文的艺术成就是最为突出的,鲁迅曾说:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也.”
庄子的散文在先秦诸子散文中具有独特风格.
1、是吸收神话创作的精神,大量***用并虚构寓言故事,作为论证的根据;因此想象奇幻,最富于浪漫主义色彩.
2、《庄子》散文的另一特点是善用譬喻.本来战国时代的文章,一般都有这种特点,而《庄子》则几乎任何情况、任何事物都可以用作譬喻,也可以容纳譬喻.它不但譬喻多,而且运用灵活,在先秦诸子散文中也是最突出的.
3、庄子散文还有一个特点就是语言如行云流水,汪洋恣肆,跌宕跳跃,节奏鲜明,音调和谐,具有诗歌语言的特点.既有赋的铺陈,又有诗的节奏.
4、《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广” (《天下》).寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语.
5、《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象,构成了瑰玮諔诡的艺术境界,具有散文诗般的艺术效果,但《庄子》毕竟是哲理散文,和其他诸子说理文一样,属于议论文.只是它的说理不以逻辑推理为主,而是表现出形象恢诡的论辩风格.
王勃到底有多天才?
王勃,他是初唐文学史上一颗璀璨的明珠,是“初唐四杰”之首。
王勃年少聪慧过人,有“神童”之称。《旧唐书》中记载:他六岁就能写文章,且诗文构思巧妙,词情英迈。小小年纪就显示出惊人的文学天赋。九岁时,王勃读名儒颜师古注的《汉书》,指出书中多处错误,并撰写《汉书指瑕》,博学多才。
十六岁,王勃撰《乾元殿颂》,文章绮丽,唐高宗读后,赞叹不已,对王勃赞扬道:“奇才,奇才,我***奇才!” 声名鹊起,少年得志,春风得意。
王勃最知名的作品是一首送别诗《送杜少府之任蜀州》和一篇骈文《滕王阁序》,都是流传千古的佳作,令人赞不绝口,充分展现了王勃的文学才华。
这首《送杜少府之任蜀州》是送别诗的名作,一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,展现了诗人豁达的情趣和旷达的胸怀,尤其是这两句:“海内存知己,天涯若比邻。”是不朽名句,表现了友谊不受时间和空间的阻隔,是永恒的。
公元675年,王勃前往交趾看望父亲,路过洪州(今南昌)时,恰逢洪州都督阎伯屿重修滕王阁,大宴宾客,王勃参加宴会,即兴写下了《滕王阁序》这篇千古名作,这是一篇震惊四海的奇文,被誉为古今第一骈文,冠绝古今。唐高宗读到这篇序文,不禁拍案,惊道:“此乃千古绝唱,真天才也。”
年仅二十七岁的王勃,因不幸渡海溺水,惊悸而死,天妒英才,真是可惜。王勃的一生短暂但却无比绚烂。
少时我曾因喜爱背诵《滕王阁序》时,闻说他写这篇文章,是临场发挥,一气呵成,佩服得不得了。谁说没天才,他就是一个不折不扣的天才。
“海内存知已,天涯若比邻”,当年***会唱的歌里面的这两句,谁知道出自一个小年轻之手?
背诵名篇有好处,虽然时间久了会忘掉很多,但终会记下一些妙词好句。
“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越,物华天宝,龙光射斗牛之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”这一句我没怎么搞懂,却很喜欢而记住了,可能是它“带有音乐节奏感”,气势和意境自不必说,大半个中国被它概括了!
“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫...层峦叠翠,上出重霄,飞阁流丹,下临无地。”“重霄”也就罢了,偏偏弄出“无地”来对应,我几乎不看注释就理解了“无地”,”云遮雾罩”是也!
多少名人雅士喜爱王文,甚至伟人也来打卡。***对”落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”,那是边吟边写,意犹未尽。
“所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”这些词美意深的句子,想忘也忘不了啊。
闻说好诗好词好句的标志是人们看过即能背诵(记在脑子里了),此言不虚也。
王天才少小就才情外露,敢于“显摆”,被官员知晓,荐于皇帝一一唐高宗也爱才,亲自接见一一小小年纪就被国家领导人关注,想想这个聪明小子,该有多厉害。
“显摆”很重要,这篇千古文章《滕王阁序》也是王青年勇敢地上“擂台”,三招两式就把“擂主”(”南昌***”的女婿)干趴了。
到此,以上就是小编对于创新思维行云流水的问题就介绍到这了,希望介绍关于创新思维行云流水的3点解答对大家有用。