大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于尔雅创新思维课后的问题,于是小编就整理了3个相关介绍尔雅创新思维课后的解答,让我们一起看看吧。
国学博大精深,我们知道的哪些书籍可以入选国学?应该怎么推广?
谢邀!入选国学的书籍浩瀚如烟,在这里我重点谈论文化推广。通过这次***肺炎疫情,我们很容易看到中西文化的巨大差距。每到关键时刻,文化的力量就会发挥其神奇的作用。毫无疑问没有文化,那么人将会成为资本或物质的垫脚石。一面是挽救生命而成全大局,而另一面是毁灭别人而成全自己。因为生命只有一次,所以任何人和事都经不起任何毁灭。毁灭别人即毁灭自己。能意识到这一点,人活着才有意义,才有价值,才有未来。这就是文化的魅力,这就是推广文化的理由。
那么我们如何推广文化呢?我认为首先要有良好的文化氛围。大象不惑,道法自然。只要我们仔细观察认真学习就能发现自然生生不息的法则。如果我们掌握这个法则,那么我们就等于掌握永恒的活法。这种活法就是道的真谛。这种活法就是文化或运化自然的真谛。其次,创建超前意识,力主创新思维。文化的意义,就是通过掌握的知识,进行运化创新。放眼自然,一草一木,一砂一石无不经过运化。适应自然,然后改善自然,从而创造一个‘’无我‘’的自然圈。先说这些,更大策划下回分解。。
个人建议,初学者先明确一下什么叫‘国学’,然后找一个方向去琢磨更为妥当,前期看一些评论版找找感觉,再回来看一些基础论语,中庸,大学……甚至三字经等,这样也许能够找到感觉。不过要注意目前很多评论版都有作者自己的判断在里面,要保持自己的中立性。
国学博大精深,应该首选五经四书作为国学書籍,以发扬和光大国学文化。
五经,包括:《尚書》《诗经》《礼记》《周易》《春秋》。四書,包括:《大学》《论语》《孟子》《中庸》。
中华文明五千年,国学文化是我们的根,是我们的正宗文化,中国人的正义道德,都是从国学文化传承而来。如果数典忘祖,把正义道德丢掉了,我们的国家和民族,将是一个怎样的结局,不言而喻。
正视国学文化,更要发扬和传承国学文化,我们這个国家一定会实现真正的繁荣富强!
现在,孔子学院遍布全球,国学文化正在受到全世界的推崇。作为国人,我们更应该把我们的正宗文化,发扬光大,把我们的国学文化,写进课本,写进教材,把优秀的国学文化,把优秀的传统文化,万代传承,发扬光大!
这个要看个人的需求,人生无外乎是三个盘:身心,家庭,事业。其实这三个盘是相互联系的,主要取决于自己的身心,一个人有了健康的身心才可以谈家庭和事业。
要范范的修养(仁义道德层面),可以读儒家经典,以孔子为主的《论语》《大学》《中庸》等;再深一层的修养是修心,佛家的理论(因果轮回,人要有善心,行善事,说善言),《心经》,《金刚经》《坛经》等;再有就是更深一层的道家,最好先读《太上感应篇》,然后《太上老君常清净》,《道德经》等。
经典的学习要靠缘分,没有缘分,是真的读不懂的,所谓缘分就是个人的“德行”,这些都需要在学习过程中用心体会,是无法说明白的,有些道理真是“道可道,非恒道;名可名,非恒名”。
由浅及深吧。
谢谢邀请。
清楚了什么是国学,你的问题也就解答了。
国学,是指56个民族的文化。是中国之学、中华之学、是中华各民族优秀传统文化学术的总称。国学汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗,蕴含国脉、国魂、国本、是中国人的根基所在、尊严所在、是中华民族的软实力、是民族思想和精神内核的图谱、对解决民族发展中所遇到的现有问题有着重要的价值。
国学文化融入每个民族成员生活中的方方面面之中,是记录民族成长发展足迹。国学涵丰富的哲学思想,人文精神、教化思想、道德观念……等等。
作为一个中国人,不能不了解国学。
将前人哲学杂糅在一起能孕育出新哲学吗?
谢邀。这个问题非常人所及,要探索科学未来的涉及,科学技术的发展观,与哲学涉及的自然科技未来,与未来的科学哲学思想观。也许未来科学的分支体系里,会存在统一思维的哲学自然玄理论。还有博大精深的佛学思维理论自然观。纯意识理论的科学,叫意识通论物质世界自然意识流科学。(主观臆想,天马行空)
启功先生为何推荐智永楷书《千字文》?
僧智永,本姓王,山阴永欣寺僧人,名法极,人称“永禅师”,陈、隋间著名书法家,是晋代书法大家王羲之的第七世孙。
他在永欣寺阁上潜心研习了30年,所退废笔头满五大竹簏,埋之成冢,谓之“退笔冢”。 智永成为声名卓著的书法家。至使求墨宝者络绎不绝,踏破门槛,不得不用铁皮裹上。
苏轼评其书“骨气深稳、体兼众妙,精能之至”,宋米芾《海岳名言》评曰:“智永临集千文,秀润圆劲,八面具备”。明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》,“每用笔必曲折其笔,宛转回向,沉著收束,所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说:“笔笔从空中来,从空中住,虽屋漏痕,犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》,看得出他用笔上藏头护尾,一波三折,含蓄而有韵律的意趣。
《真草千字文》是智永传世代表作,也是我国书法史上的留传千古名迹。《真草千字文》法度谨严,笔力精到,或字字区别,个个独立;或映带相关,连绵一气。然皆下笔有源,使转有法。体现所谓"意在笔先,熟能生巧",达到了"神化自若,变态无穷"的意境。遒劲丽美,字体古雅,用笔藏头护尾,一波三折,含蓄而多奇趣,确非唐以后人所能至。都穆《寓意篇》评其字谓:“《智永真草千字文》,气韵飞坮,优入神品,为天下法书第一。“。
此书代表了隋代南书的温雅之风,继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法,从体法上确立了它的范本作用。历代书家都对智永的《千字文》推崇有加,《千字文》也有着很高的艺术水平。所以,启功先生极力推崇之也不足为奇了。
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