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从古代的领约、项牌、朝珠，浅析古人为何喜爱佩戴另类饰品？
以上配饰都是满清贵族专用，不是平民百姓可以随便佩戴的。
领约，是一种佩戴在头颈处的女性装饰品，有些类似现代的项圈。清代文献也写为“项圈”，满语为“monggolikū”，其词是从“monggolimbi”这个词发展来的，原意为“挂脖上”，在入关前，清代第一次构建官方服饰制度的崇德元年，在女冠服的部分，就提到了“monggolikū”。从满语的角度而言，领约应该在入关前都有使用，而在入关之后才逐渐形成制度。它是清代皇后、贵妃、妃和嫔以及朝廷命妇专用的饰物，用以区别身份。命妇也不是随时可以佩戴的，只有行大礼时才佩戴。至于材质，各有不同，否则就是僭越。
项牌就是挂在脖下的牌子，材质有金、玉。珊瑚、玛瑙、象牙、翡翠等。
朝珠，清代朝服上佩带的珠串。朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂于胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，根据官品大小和地位高低﹐用珠和颜色都有区别。
总之，这些饰物不是简单的“小玩意”，不是随处可买可戴的，而是不同官阶的特有饰物，类似现在军人的肩章。
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领约，项牌相对于朝珠是比较陌生的名词，去搜索，才知道这些都是清代贵人所佩戴的饰品。
我甚觉奇怪，又搜了搜，发现历朝历代都有饰品的，如明代的耳坠，唐代的璎珞，项圈等等。
说明，爱美之心人皆有之，爱美是永恒不更的真理，并且随着社会发展，饰品不仅仅是梳妆打扮的工具，并且演变成身份的象征。
饰品象征着身份，便催生了物以稀为贵的社会价值观，于是世间稀有的琥珀，水晶，琉璃，金，银等成为高端饰品的材料。
饰品，发展到清代，世界各国交流频繁，西洋的玻璃，东海的珍珠，玳瑁等物品开始变得平常，能工巧匠便参照西方的项链等饰品，做出了领约，项牌，朝珠等。
清代的领约，项牌，朝珠可以看出随着社会的发展，饰品的功能更加丰富，已不仅是装饰品，身份的象征，还是文玩，财富。
为什么现在人喜欢古玩？
记得我是在89年开饭店房东家交房租时总碰到一帮人聚在他家交易古玩。 后来去乡下玩看到有小孩子拿着个翡翠搬指在地下轱辘着玩，我给她家人说这是玉别让小孩子给摔碎了，她家人说这是凉凉的是玻璃不值钱让她玩吧。她这么说了后我也就不敢太确定真***，但见房东家有人交易过形状相似的，我还是怕万一是真的摔碎了可惜，于是我决定买他的，他说：不值钱你要是喜欢就拿走吧不要钱，说什么也不要钱，最后我硬塞给他50块钱。
回来后我直奔房东家已经是晚上了，但那帮人仍然还是聚在他家里唱茶聊天看电视。当我拿出这件东西时，大家都把目光聚了过来，并轮流着接过手去仔细观察，最后还是房东先发话问卖不，我问给多少钱，房东说给300，我心里有底了暗喜一定是真的，立刻觉得300太少，就说东西不是我的，我还要和主家商量，房东又说商量去吧我最多能出到600，我见屋里再也没人言语，我就起身告辞出了房东家门，我刚出门听见有位老者也同样在起身辞行，不料老者追上我后就说商量去吧1200我也要，我答应老者明天来我家听结果.并留了电话和地址。 第二天老者如约来我家给1200把东西取走了，之后我又给货主家送去600元， 后来我听说老者卖了一万多。
从那以后我不再开饭店，开始下乡收古董，掸瓶掸罐每天都能收到两三对，只收人物和山水或粉彩器，其它花鸟或浆胎灰胎一律不收，150界的20-30一对收，回来交国家文物商店50，300界的50-60收，交80，后来有私人收了120，再后来200，300，直到***年周边乡下实在收不上来，并开始出现***货埋地雷现象，虽然此时******已经蒙骗不了我，但真货也是太不好收上来，我这人性情直，学不了人家那种骗人的勾当，我本来就讨厌***货，仿得再好看着也是烦，那时候市场上也有真货，但价格远超我要卖出的价格，无奈只好改行了。
唉！想想过往，抛开掸罐掸瓶不算，从我手里漏出去的硬木家具，字画，翡翠玉石，銅器，古钱币等等不计其数，太多珍宝便宜来便宜去，养肥了无数个下家，而我就只是体验了一把那种风里来雨里去，头顶烈日脚踩风险，比较***的人生过往，古玩行业的搬运工。唉！人呀，还是得相信命运。
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