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广州多人被感染***，什么情况？
确实是让人心惊的新闻，北有北京，南有广州，且发现病毒的地方都是难以想象的地方，三文鱼案板？破了洞的下水管？这些***真的无处不在，无孔不入，我们周边有不少***，如果有人恰好接触并吸入，就让它们在人体内存活、传播了。
就在我们认为已获得了大胜利，准备宣布完全进入正产的生产与生活时，北京丰台新发地发现了本土病例，迅速筛查发现有几十位可能感染者；广州呢，一城中村6人确诊***，后续或也会查出传染者。
小孩开学刚满一周，如果一些家长被确定跟疫情发生地有过密切接触，估计有些学校要考虑暂停开学了，有些场所，比如游泳馆，本来决定下周一开业的，被通知重新关闭了。有些大型会议，本来被允许召开的，也不可召开了。大型的聚餐被取消了，北京、广州重新回到了严厉的疫情响应阶段，如果其他城市也有发现本土病例，那么，我们全国人民的神经将再次绷紧起来。
似乎一夜之间，我们重新回到了最紧张的时期，都在默默祈祷事态一定不会那么严重，我们都在想这就是重新冒气的一些火星点而已。
***会通过粪便传播，这在广州被证明了，估计不少像广州城中村的地方，会更加严厉的得到监查。
广州多人被感染***已经上了新闻，主要的原因竟然是一条破了洞的下水管引起的，让人唏嘘不已的同时，也对***的感染能力又增添了几分恐惧。
其实早期人们就知道***肺炎可以通过鞋底或者是粪便进行传播，但人们一直没有引起重视，毕竟这种传播的几率比较低，而且也没有引起大规模的传染。
结果在人们放松警惕的时候，***就给人当头一棒，广州一城中村6人确诊***，原因是前面的一户人家确诊了，家里的下水管破裂，粪便中有******，破裂的水管把***带到了后面的单元，而后面单元的住户踩过粘有***泥土，***由鞋底进行了传播。
目前破裂的下水管，有******的鞋底都被发现了，因此基本可以确定传播的途径了。
目前我国疫情总体控制非常不错，但还是有局部地区复发，因此可以看出，疫情并没有彻底结束，它一直就潜伏在我们周围，等待我们放松警惕的时候卷土重来。
所以，我们在日常生活中一定要佩戴口罩，同时做好防疫措施，生活垃圾什么的都要处理干净，同时环境中消毒也要彻底，不能图于形式。
另外，有条件的话，鞋子不要穿进屋内，或者可以消毒后进屋，我们这边公共场所是在门口放置一个铁盘子，里面装有消毒水，鞋底走过以后自动消毒了，还是比较方便的。
广州首次发现因粪水污染致8人感染***肺炎
6月12日，广州疾控披露城中村4家8人感染，原因粪水传播而导致的。最早只有2例，在后续的排查中又陆续发现了6例。
发布会上袁俊透露，广州市首次在城中村发现因排污管道破裂、粪水污染环境引起的居民感染，“破案”过程十分曲折。
广州市疾控中心副主任袁俊：最早的病例是1家2口，住在城中村的两层楼的二楼，后续排查当中，我们又陆陆续续发现了3家人6个病例。
他们与前2个病例没有任何接触，他们的出行路径也没有交集，他们的房子也是背靠背，之间也没有窗户。 工作人员判断，这种传播方式不像人传人，那会不会是环境因素导致的***传播呢？
工作人员再次到第一家进行查看，发现从二楼下来的一条PVC管在地面接口处有个10公分的破洞，那么这条管又是用来干什么的呢？
我们现场调查人员马上做了一个试验，就是往二楼厕所倒了一桶水，清楚地看到水从那个破洞哗哗地流到了一楼的地面，瞬间我们明白了。
原来，前两例病例的粪便被厕所冲水之后，***随着PVC管的破洞流向了地面，再加上广州前几天又下了大雨，粪水扩散到了地势较低的后面的两栋楼。
经过***样发现，在四家病例家中的鞋底和一个自行车轮胎检到了核酸阳性，而且病例回到家都不换鞋，说明他们可能通过鞋底把***带到了家里。
调查结果印证了工作人员之前的判断：这次聚集***染确实是由环境污染引起的。在众多的案例调查中，广州市疾病预防控制中心汲取了许多宝贵的经验，为有效控制疫情提供了重要的依据。
***还要从3月23号说起。当时广州排查出一名外来输入病例，经过对该病例的路线摸牌及其本人交代，入境时曾在一家美食店点过外卖。当疫情摸排大队前往改美食店排查时，发现该店员工有佩戴口周，门口粘贴有“不设堂食，只可外卖”的字样，便离开了。
但后续又发现有新进输入病例三例，有人曾表示在该店吃过东西。致此摸排大队发现该店有意隐瞒事实，当排查人员再次回头查看时，发现有人在店堂食。随后立即对该店人员进行核酸检测，发现店员、店主及店主家人全部感染******。
广州***表示，对所有外来人员***取无差别对待，当前已经发现关联***感染者13人。可见即使是国家层面屡屡强调要重视，要重视，要重视，但仍有部分人员不听劝阻，固执己见。
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残，古人们以缠脚为荣，大致有以下三大两大原因：
首先在文化审美方面，古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面，即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋，也可看出古人们偏爱小巧的脚，比如： “一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美，古代女性要博得古代男性的喜爱，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行。
其次裹脚限制女性的活动范围，有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中，以使女性符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”
再而古代文人们不仅爱好以***的小脚鞋玩“行酒”游戏，而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美，带歪了那个时代的女性，助长了缠足陋习之流行。
缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难忍的，缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里，没有谋生本领，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下。
但是在那个以小脚为美的古代社会里，一些长相丑陋又没有什么能力的女子，依靠一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿，这又是另一番谈论了。
这个陋习就是约束女子的脚的自然生长，把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。都说千里之行始于足下，没有一双健康的脚走路，对女人来说还真是很大的折磨。
涂山氏女是狐精，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
还有一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋时期。在五代以前中国女子是不缠足的。
在古代社会，当一件事情成为一种“文化”，就会有人无所不用其极地去推崇，“小脚”文化就是一步步变成了对于“三寸金莲”地变态追求。
关于是什么时候开始了缠足这样的历史已经不可考了，大约认为是从宋朝开始的。始于宋朝，发展于明朝，兴盛于清朝。
宋朝有不少的文人还写诗赞美女人的小脚，当然，都是男性的文人。
苏轼《菩萨蛮（咏足）》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。 偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。”
辛弃疾《菩萨蛮》：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒，蓦地管弦催。一团红雪飞。”
也有说，是从后唐李煜时候开始的，因为李煜喜欢小脚的女人跳舞，觉得轻盈，然后这样就影响到了一些民间的艺人，慢慢的，将这样的喜好给传播了出去。
到了后来，大家就对缠足不断地加码，形成了“三寸金莲”这样变态到极致的现象。
我们可以看看一些类似的文化来思考一些古代人对于缠足文化的推崇。
在古代社会非常推崇“孝”文化，这本来没什么不好，孝敬父母天经地义，到现在我们也这么学习着，但往往有人会将其推到某种极致以获得一些自己声望资本。
汉朝的时候，估计有人根据春秋时候介子推割股肉给晋文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉给母亲吃，说是能治病。后来的人看到了这样的故事，又觉得这真是“纯孝”啊，自己也要学。
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