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在我国祭祀已故亲人时,为何会有“烧纸钱”的习俗?
这个话题有两种解释:一种是传统文化的继承,寄托对先人的哀思!还有一种迷信行为,弥补自己对先人的不敬、不孝,想将功补过。更可笑的迷信思想有春祭时节、有买纸做的轿车、别墅、手机等祭品去烧的。我不好问先人会用吗?关于扫墓时烧香烛、听老人讲是这样的:地下很暗、很黑,要点蜡烛照明,点香引路鬼神才能领到供品。
因我国的好多祭祀习俗,都跟我们的日常生活习惯有关,又都因为有阴间,并且因为人死后没有消失,只是躯体化为乌有,而灵魂是永存的,所以,我们祖先就有在祭祀时祈求祖先神灵保佑的习俗。也就是说,人死后的灵魂是到阴间又开始了新的生活,就像蒲松龄《聊斋志异》里说的鬼魂一样,他们只在晚上出来,太阳一升起就是阳间活着的人们的活动时间了,鬼混们该休息了。为先人烧纸钱,就是希望祖先在阴间有富裕美好的生活,冬天不冷夏天不热。写到这,我觉得还与以前有些地方的习俗有关,就是当人们上了岁数后,就把自己放在造好的坟墓里,后人们送水送饭,直到死去再把坟墓封上有关。不管怎么说,祭祀的习俗都与我们活着的人的生活方式,习惯有关联,都是期望死去的人能够过上好日子而设立,这也充分显示出了我们中华民族的孝德的延续。
人们给已故亲人烧纸钱的习惯由来已久,具体始于何时,没有较具体的历史记载。相传蔡伦发明造纸术后,收一徒弟名叫尤文。蔡伦死后,尤文的造纸术比之蔡伦更上一层楼。由于造纸量大,销售不好,尤文因犯愁而离开了人世,他的妻子于是就想到把那些纸烧给尤文,这可能就是烧纸钱的由来。
很早以前,人们就认为有阴阳两个世界。人死后会到另一个世界————天堂或阴间,在那边生活也需要用钱。于是,为了让亲那边生活得好一些,人们便想到了用纸做成钱的形状,焚化寄给亲人。
冥钱一般是用木槌和铁制钱模在草纸上打出一个个古铜钱似的形状,或剪成铜钱形状,还有的用黄白纸糊扎成金山银山。近年市场上还出现了象人民币似的冥钞,其面值一元、十元至亿元不等。除此之外,还有纸扎的衣物和房子——灵屋,灵屋以前是平房,现在是楼房,两层或三层,这是根据阳间的发展形势而定的。
给已故亲人烧纸钱的意义是人类 感情的寄托和自我安慰,认为多烧了纸钱给那边的亲人,让他们生活的很好,以此来安慰自己的思亲情怀。其实,有没有另外一个世界,谁也不清楚,有谁真正到那边走过一遭,然后回到这个世界!
在农村,老人去世后,有好多禁忌与风俗,你知道有哪些吗?
农村老人去逝后的禁忌:
不能说死了,七八十岁的说“老了”,年轻一点的要说“走了”。
子女一百天之内不能剪头发,等过了百日后才能理发。
去逝第一年大年初一不能串门拜年,否则人家会不高兴,感觉很晦气。
第一年过年不能贴对联,第二年贴蓝对联,等三年就可以贴红对联了。
老人去逝后的风俗:
在最短的时间内先“指路”,就是用谷秸绑一个像马驹形状的“罗马子”,上面搭上一件老人穿的上衣,到大门外的路口上,由长子手拿一根高梁桔,站在高凳子上,面朝西南方向,高梁桔指向西南方向,嘴里喊:(爹或娘)你上西南,连喊三遍,其他子女随声咐合:你上西南。然后长子跳下凳子的同时,并将凳子用力蹄倒在地,所有子女跪地磕头,帮忙办丧事的人将“罗马子”烧掉,子女哭着回家,“指路”的仪式就算结束了。
第二天即二日,出嫁的女儿一路哭着回家,给婆婆磕头,名曰“谢婆婆”,也是给爹娘“哭路”,让老人去阴间的路上走得顺畅。
二日,早、中、晚送三趟“江水”,就是去村头的路口上给阎王爷烧纸泼汤,希望能让老人过关。晚上“烧马子”,就烧一个纸马,让老人骑马去西天佛爷殿或老母殿报到,名曰“发盘缠”。
第三天出殡下葬,中午,老人的女儿媳妇及侄女要到坟地“煎糕”,就是把墓穴烧热,免得老人去“新家”感到冷。出殡前,子女要在灵杦前陪老人吃最后一顿团圆饭,一生的亲缘就此了断。
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