大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周易与创新思维的问题，于是小编就整理了1个相关介绍周易与创新思维的解答，让我们一起看看吧。
中国五千年前的太极阴阳学说和近代的马克思唯物辨证法有联系吗？
有联系，中国的易学中的阴阳转化学说是朴素的唯物辨证法，是哲学低级阶段的科学思想，与唯心主义有本质的不同。而马克思主义的唯物辨证法是吸收了德国传统哲学中的唯物主义而来。唯物主义与唯心主义的区别在于立足于实践而不是空洞的理论，一切以物质为出发点来解释世界，马克思主义正是在吸收了中西方文明中的精粹而发展为唯物主义与辨证唯物主义先进的科学体系。
因此中国古老的易学理论更主要的是朴素的唯物主义，而马克思哲学是在科学的基础上发展起来的科学社会主义理论，它们的关系是相行不悖的，而不是相反的！
太极与阴阳矛盾，是巜周易》古经的核心内容。虽然，从***中找不出这些名词概念。但是，易经的特殊性，就首先在于它不是文字经典，而在于用卦象的形式潜藏着内容在其中的。卦象的背后，是《周易》哲学原理。故而，看不懂卦象，就根夲入不了易经之门。易经的***，是周文王与周公父子二人写的。***的词句，表面内容是古代社会生活百科。但***词句的背后内容，是显示卦象的。故而，看不透***词句背后的卦象这个本质内容，就根本未读懂易经。从易经词句背后的卦象中，能夠找出阴阳矛盾双方的对立又统一，且极而转化的运动规律來。从乾坤屯三卦的卦象中，能夠找出太极之两仪及太极的旋涡中心來。（请参看今日头条本人发表的<周易哲学公式>及64卦卦象）
《周易》传到欧洲后，200余年间，成为文艺复兴时期的热门读物。德国古典哲学家黑格尔，直言不諱地讲，易经是中国人的智慧，他自己受到启发，才写出了关于正反合这个三段论來。马克思与恩格斯，批判地吸收了黑格尔的辩证法，并改造成唯物辩证法。三段论就是马克思哲学中的否定之否定规律。这一辩证规律，在易经的<节卦>中，最为典型和突出，由卦象和***，表现得淋漓尽致，远远超出了黑格尔写的《逻辑学》一书。
总之，《周易》古经，还有老子哲学，是黑格尔哲学的理论源头，从而，也就是马克思哲学最终的理论源头。今天，本人解读《周易》古经，包含了中国独有的东方哲学原理，就有天地太极起源学说，阴阳矛盾是宇宙普遍演化动力的学说，还有象法认识论等。易经饱藏着我们取之不尽，用之不竭的大智慧。
在阳的层次里有纯阳和非阳组成，既完全正确与不完全正确，这就像是一条白色的鱼长着一双黑色的眼睛
在阴的层次里有纯阴和非阴组成，既完全错误与不完全错误，这就像是一条黑色的鱼长着一双白色的眼睛
阳中要有阴，身体才会赋予健康
阴中要有阳，身体才会赋予病痛
***状***传播者有阴性存在即为无症状感染者
***状***传播者有阳性存在即为有症状感染者
就像是两个同时生活在错误环境里，一个毫无清醒意识认知的人和一个有清醒意识认知的人，会有完全不一样的体验是一样的
也像是两个同时生活在正确环境里，一个毫无清醒意识认知的人和一个有清醒意识认知的人，也会有完全不一样的体验是一样的
阴阳黑白本身就是大自然产生的现象，而变化无穷，如果只觉得看到的物体才是唯物，看不见，未知的东西的确存在，用唯物是解决不了的。唯物是看得见，先以了解看到的作为事实。把不知道的去研究，唯物注重表象，太极注重变化。
到此，以上就是小编对于周易与创新思维的问题就介绍到这了，希望介绍关于周易与创新思维的1点解答对大家有用。
