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如何在现实生活中保持“菩提心”不失？
持戒，修行，不放任自己。
守住一颗心，一颗善良慈悲之心。
神秀说:身似菩提树，心如明镜台，时时常拂试，勿使惹尘埃。这个境界，就是要守住一个清静无污染的心。而六祖***的:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这个境界是顿悟，令人仰望。
无事常思己过，闲谈莫论人非。
时时处处做到自觉和自律。
害人之心不可有，助人之心要牢记。
自心无事无非自性戒，自心不乱自性定，自心无痴自性慧，不增不减自金刚。
贪婪之心不可有，不自私来不自利。***为我，我为***。感恩的心永具。
嗔恨的人永远不起，人生在世，讨债还债而以。人非圣人，谁能无过，包容别人是美德。
永远不痴心妄想，不做梦，明明白白自自在在无欲无求做个逍遥洒脱的人。
你慈悲你就是***，你喜舍你就是大势至，你平等你就是阿弥陀佛，你心净你就是释迦佛，***都具如来本性。
佛法在世间，不离世间觉。
菩提心“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
那么在现实中怎样才能保持菩提心呢？
我的理解是，修德善行。保持真诚的心，不虚伪，不焦躁，善待他人家人，孝敬父母长辈，如果孝敬父母都做不到，还谈什么菩提心呢？以己及人，古人说的好，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，就是这个道理。
其次就是，积极向上，善待工作，做好本分。最后，平常心，不以物喜，不以己悲。平常心对待现实中的一切诱惑。我认为能做到这些，你基本上就有一颗菩提心了！简单说，在现实中，你有一颗菩萨心。因此，菩萨心，是菩提心的一种体现。因为有菩提心，因此而自然的发出菩萨心，因有了菩萨心，而越来越接近菩提心。
学佛要有耐性、毅力，要有长远心，才能成就。佛学博大精深，讲究一个“悟”字，突出一个“空”字。一切时中要记住「不失菩提心」，此话非常重要；菩提心是度众生之心。
发菩提心的人需要有一颗众生的心，而且不应有我相人相众生相寿者相，所有的相都是虚幻不实的，应无所住而生其心，真正发了菩提心的人，做了功德是不会觉得自己做了功德，救度众生也不认为救度了众生。
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人生于世，草度春秋，如果没有阶级，没有利益纷争，人应该，不分肤色，种族。所谓的众生平等。人如何保持一颗菩提心，首先说，人要从善如流，善不分大小，高低。以敬畏之心，看待生命。心中常念，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。菩提心即是佛心，佛是一种纯洁信仰，佛心也就是善心。做一件善事容易，经常做善事，不容易，贵在坚持。保持一颗善良的菩提心，人生未必尽善尽美，但是一定心安理得。
什么是“悟”？“醒悟”和“领悟”有什么区别？
悟，醒悟，领悟三者意思重在悟，只是悟的方式不同。悟，即在已有信息基础上，得到新的利己的，有意义约规律或信息，没有利己东西属胡思乱想。灵感是悟的内容。悟的结果受已有信息制约，没有新的信息内容增加，老是坐着悟，有害而无益！伟大的方针政策是从实践中来。
醒悟更多是对自心的一念开明，领悟也许就是对外在知识信息的掌握融汇。一个内求一个外寻，都是一种“顿”悟。醒悟多有自省自悟，心灵境界的提升，领悟更是外在知识的接受融汇贯通。
这个问题很好，悟，是通过经典开悟，如佛经，佛教讲因果，欲知前世因，今生受者是，若问后世果，今生做者是，人通过经典而悟出其中道理，悟还有另外一种含义，当局者迷，旁观者清，人在局中，执迷不悟，不知可对否。
悟于迷对，不迷即悟。千头万绪中，不明方所，不知来去因由者迷，跳出看即明即知者悟。
万事万物缘生缘灭，缘所遗者——非生灭者，不为物伤，不为情动者，本来面目。
醒悟——迷梦中翻然迷去。众里寻他千百度，蓦然回首。
领悟——纷扰中随缘契机。如迷宫中千般尝试，终得要领。
我认为醒悟是对某件事物通过自己的感受和外界的一些影响，感觉不太适应，事与愿为，但不会用行动去改变它，而领悟是认清了事物的本质。而努力去改进它，完善它。这就是醒悟和领悟的根本区别。
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