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诗歌创新思维训练,诗歌创新思维训练方法

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于诗歌新思维训练问题,于是小编就整理了2个相关介绍诗歌创新思维训练的解答,让我们一起看看吧。

  1. 赵翼在《论诗》中主张诗歌创作贵在创新的句子?
  2. 在当代诗歌创作中,如何创新《诗经》的六艺?

赵翼在《论诗》中主张诗歌创作贵在创新的句子

只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。(其三中的)

可是偶觉得其二中的:“江山代有才人出,各领***数百年”更准确撒。。

诗歌创新思维训练,诗歌创新思维训练方法
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赵翼论诗诗五首

其一

满眼生机转化钧,天工人巧日争新。预支五百年新意,到了千年又觉陈。

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其二

李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领***数百年。

其三

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只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见,都是随人说短长。

其四

在当代诗歌创作中,如何创新《诗经》的六艺

这样的问题其实很诡谲,没有太大的价值

诗歌中的六艺指风、雅、颂、赋、比、兴。这是后人总结《诗经》对其创作形式和创作方法的归纳。

其中,风、雅、颂是乐调的分类,风指流传在周朝各地的民歌;雅多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德;颂则为宗庙祭祀之诗歌。

而赋比兴指诗歌的创作手法。赋是直陈其事,如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,直接的表达自己的感情。比是“以彼物比此物”,兴以其他事物为发端,引起所要歌咏的内容

对于风雅颂其实是没法学习的,因为时代变了,我们总不能向古人一样作一个祭祀的祝词。新诗发展初期,为了打破瓶颈,很多人确实向风学习,出名的有贺敬之《桂林山水歌》《回延安》;李季《王贵与李香香》。但是,新诗百年,在探索过程中逐渐沉淀,目前几乎没有人这样写诗了。

对赋比兴的研究主要是让我们认识到广博的生活阅历、真挚的情感、形象化的表现等等对于诗歌写作重要性。诗歌从发源开始就注重意余言外的意蕴。

诗有寄意,但也可以直陈。比如朦胧诗大多***用类比、隐喻的手法。但现代人敢爱敢恨,表达感情无所顾忌,因此就很少用曲笔。

对诗歌传统创作手法的继承与发扬能很好增加我们诗歌的表现力。让文字不是那么干巴、空洞、滞涩。

诗歌的发展经历了由民间诗人到专业诗人的过程。对赋比兴的吸收和学习无疑可以让诗歌在语言上更加生动,在思想上更加群众,在形式上更加变通。做到真正的人民之诗,自由之诗,开阔之诗。

谢邀答题,谢谢!

《诗经》,具体作者已无可考,相传为孔子编纂,我国第一部诗集,历史文化瑰宝。“六艺”,后人对《诗经》的分析总结所得到的研究成果。《诗经》及“六艺”,对后世诗词创作影响甚巨。但至于对《诗经》及“六艺”的继承和创新,我认为继承难,创新更难。

首先《诗经》所代表的历史社会距离我们已经非常久远,两千多年沧海桑田,一切人文的、社会的等等均已发生了翻天覆地的变化,无论外在形式或实质内涵,当代诗词创作都已无法比照《诗经》所表现出来的创作模式和思想作风,客观地说,毕竟我们不是古人,我们不可能穿越到古代。

其次,当下的人们很多“排古”情绪,几乎逢古必怼。譬如有人将儒家批得一无是处,甚至对孔老夫子直接开骂;又有人在道家的鸡蛋里挑骨头,竟然将道家学说归为神学。其它如程朱理学及阳明先生的心学等等,无不遭到质疑,仿佛古人皆愚昧唯“我”独聪慧。而其实当代人并非聪明绝顶,因为大家都钻进钱眼里,在狭窄、逼仄的空间里拥挤、倾轧,如何能够聪明?在如此人文环境下若想继承并创新《诗经》及“六艺”,我认为只有一个字,难。

一孔之见,浅薄之谈,谨此,谢谢!

到此,以上就是小编对于诗歌创新思维训练的问题就介绍到这了,希望介绍关于诗歌创新思维训练的2点解答对大家有用。

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