大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于创新思维张继的问题，于是小编就整理了2个相关介绍创新思维张继的解答，让我们一起看看吧。
以后在隶书上，还能出***级的人物吗？
书法的发展有其自身规律，其兴衰伴随着社会经济的发展人文精神的复醒，如山推浪湧滚滚向前，从未歇息中断。隶书是书法洪流中的一朵浪花，有着朴实真美的特质和生机勃勃的生命力，先贤的智慧遗留的经典如千万颗晶莹剔透的水珠，至今闪亮着耀眼的光彩令人珍惜而膜拜……
今人只能在继承中求发展，博取传统隶书精华，粘合现代人文精神，多方涵养，大写性灵，未来可期，相信以后在隶书上会有***的出现。
清代的乾隆时期以后，碑学开始流行，作为汉碑的典型代表隶书则再一次抖擞精神的登上了书法历史的舞台，大批高手横空出世，邓石如，赵之谦，伊秉绶，何绍基等等，人才济济，神品频出。
汉代隶书之后，只有清代才又一次使隶书走向辉煌。🎊🎊🎊
杨半隶书作品【业精于勤】
杨半隶书作品【宋陈师道诗—十七日观潮】
近代的刘炳森先生从上世纪七十年代开始，崭露头角，随着改革开放国家各方面的发展壮大，刘炳森先生在隶书书法上的影响力达到了顶峰。不仅出版了大量的隶书字帖，拥有大量的隶书爱好者粉丝，刘先生的个人牌匾楹联作品也遍及全国大江南北。
必须承认：刘炳森先生是清末民初以来在隶书字体方面是一个最货真价实最有影响力的***级人物。📖📖📖🤓🤓🤓🎆🎆🎆
刘先生不仅隶书超群，就是楷书和行书的造诣也相当优异，其本人的专业是中国画专业，其在绘画方面的水平大家也是可想而知，刘先生的国学水平功力深厚，我也读过他的一些作品，刘先生在担任中国书法家协会副***时，对书法方面的普及教育推广传播的努力也是有目共睹，所以刘炳森先生担当隶书书法***的赞誉是比较恰如其分的。😃😃😃🌷🌷🌷
杨半隶书作品唐诗【张继—枫桥夜泊】
评价一个书法家能否获得***的称号，只观察其书法方面是不行的，隶书***必须是一个功夫扎实，学识渊博，修养丰富的全面的综合性的复合型人才。
书法脱离了实用工具的特性以后，其艺术价值的潜力会被更大程度上的提升，仅仅写一种漂亮的某种字体，完全不能展现书写者的个人艺术实力和人文素养，这样社会对***级人物的界定标准会越来越高。
我是吴海萍，我很高兴回答这个问题！
别的字体不一定能出***级别的人物，但是隶书肯定能！
隶书是一个深似海的书法宝库，而目前的人们只是学了冰山一角。。。随着考古挖机工作的深入，很多精品汉简、残纸隶书得以重现人间。
这些汉简 隶书残纸兼容了行书 草书，具有极高的艺术价值，当代有些书法家就借鉴这些而创造除了自己的风格，其中言恭达、张成银等人的成就足以媲美唐朝、宋朝以来的历代***。
（上图是言恭达老师的作品）
言恭达先生的这幅字，不让古人，直追秦汉，我认为他是一千多年以来隶书第一高手。是***中的***。
（上图是长成银老师书法作品）
张成银先生书***底极其深厚，他熔诸体于一炉，而自成一家，独领***。
虽然没有太多的媒体炒作张成银，但是他的实力绝对的***级别的，完全不比古代的***差。
每个历史时期都会有***级的人物出现，不过要经得起时间的考验才能定论，最少50年，多则几百年甚至上千年。我们是未来的古人，百年、千年后，看当代谁的书法能留存于世？不得而知。隶书也不例外。
老玩童（张庆涛）隶书《滕王阁序》：
谢谢您的阅读和欣赏。
有人说《兰亭序》已经非常完美了，为什么还要书法创新？
谢谢千千千里马好友邀请！
首先，说《兰亭序》已经非常完美了，我并十分赞同。因为，《兰亭序》也有瑕疵。
第二，为什么还要书法创新？
无论是哪个书法家，即便是他把王羲之《兰亭序》得百分之百的像，那也只能是王羲之《兰亭序》再现（注：实际上，根本没人把《兰亭序》临得百分之百的像，能临个八九分像时，他就是高人了）。可再现的毕竟是古人的东西，你自己的东西在哪呢？
我们学习书法，继续传统是必要的，但关键是要在传统的基础上进行创新，这才是正理！创新的前提是先把传统继承好。在没有把传统继承好之前，先不要谈创新二字。
张继先生说，书法创新很可怕！但书法不创新更可怕！
古人留下的名碑名帖，包括篆书，隶书，草书，楷书和行书五种书体，且每种书体的风格各自不同。如果我们只是机械地去临摹这些名碑名帖，还不成“千人一面”啦！所以说，我们必须在继承传统的基础上，进行书法创新。书法，不创新就没有出路。
那么，怎么进行书法创新呢？就拿王羲之《兰亭序》来说，我们临摹的目的是什么，这个问题一定要弄清楚。简单的说，我们临摹《兰亭序》的目的，不是要现原帖，而是要学习王羲之《兰亭序》笔法、结字和“晋韵”。每个临摹《兰亭序》者，如果能把王羲之《兰亭序》笔法，结字和神韵掌握到七八分像，再在此基础上加两三分自己“个性”，那还叫王羲之《兰亭序》再现吗！另外，如果我们把学习王羲之《兰亭序》笔法，结字和晋韵用于行书创作，那将是另一道风景线了。
《兰亭序》完美吗？
凡见过《兰亭序》的国人，可能有一半说好，另一半说不好;说不好的一半，是朴素的直言，说好的一半，又有一半是趋炎的;真正懂了的，占了一半，临写过却不懂的，又占一半。提出这问题的，应该属最后一半。
有人说“兰亭”徒得虚名。改改涂涂、添添补补，文句欠通，又有别字，“有女郎才、无丈天气”凡此种种，不一而足。
又有人说，“兰亭”书文俱美，书巧天工之造化，文散性情之极致，文书同臻之神品……！
以西方审美:为“残缺”、”病态”之美;以东方眼光，实为不着意处乃佳、不求态处而处处曼妙“虽知其美，而未必知其所以美也”。
而不管如何，《兰亭序》终如“凌波***、绝世独立”的存在，任人品鉴，历千余年法姿而不坠。
王羲之人格的不完美，入世的不完美与出世的不完美，却造就了书法的完美，这矛盾的对立统一，却由书法来完成。。。
史载羲之幼年先天患羊痫风一二年发作一次，以至“纳于言”，晚年更有胃病、痛风、肩周炎、风湿等病。这些身体的病痛，与出世的不甘与懑慨，所以寄情山水，参究黄老道释，食服丹散来消解。等等这些皆化在纸笔翰墨的“兰亭”内了！
创新是什么呢？
是人生超越了自身，是自身超越了时代，是自身知性的平衡破坏再平衡的过程。形式上再完美，终究是输了一筹。如东邻的“书道”，落到只能以“艺术”去诠释了。
为什么一定要去创新呢？
再完美的兰亭序也是属于妍美一路，就好比女人美到了极致。那么能不能这么问，既然有美女美成这样，那还要男人干什么？
这个世界除了妍美就够了吗？雄强，厚重，飘逸，仙风道骨，等等等等，都还要不要！
到此，以上就是小编对于创新思维张继的问题就介绍到这了，希望介绍关于创新思维张继的2点解答对大家有用。
