大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于破瓮救人表现的创新思维的问题，于是小编就整理了3个相关介绍破瓮救人表现的创新思维的解答，让我们一起看看吧。
破瓮救人的阅读题？
〝破瓮救人〞的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。具有创新思维的事例〝破瓮救人〞的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。具有创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举例说一说。（要古文）
生活中类似王戎不取道旁李的事例？
破瓮救友，曹冲称象，王戎不取道旁李，杨氏之子，孔融让梨，铁杵成针等。
这些都是与道旁苦李相似的故事。故事都是说明了遇到事情要及时动脑勤于思考，然后去想办法解决问题，而且这些故事都是小朋友聪明机智的特点。
从古至今，有哪些比较出名的神童？
曹冲： 曹操之子。据史书记载，5、6岁的智力就跟成人一样。“曹冲称象”***让曹操满心欢喜，有意让其继位。不幸却在13岁因病逝世。
司马光： 北宋名相，年少聪颖，《宋史》记载，其7岁便熟背《左传》，‘“凛然如成人”。“司马光砸缸”的故事世人皆知。所幸司马光长大后，编制了《资治通鉴》没有埋没才华。
方仲永:王安石曾为其写过一篇文章《伤仲永》，幼时展现的非同寻常，使其成为了父亲的利益来源，先天的优势在没有后天的培养，纵然有才华，但随之长大，作诗水平已经和他的名声不相称了。又过了七年，方仲永已经“泯然众人矣”了。这便是神童方仲永的结局。
当属方仲永，原因无他中学要求背诵王安石写的《伤仲永》。现将原文***粘贴如下
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文
金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文***和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？
到此，以上就是小编对于破瓮救人表现的创新思维的问题就介绍到这了，希望介绍关于破瓮救人表现的创新思维的3点解答对大家有用。
