大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于创新思维和教育方法的关系的问题，于是小编就整理了2个相关介绍创新思维和教育方法的关系的解答，让我们一起看看吧。
对孩子的教育，你认为诚信与创新哪个更重要？
对孩子的教育，诚信为第一要义，诚信意味着诚实守信，言必行，行必果，意味着履行责任，脚踏实地，扎扎实实完成既定目标的每一件事，这其中就有创新的***，因为在实现目标过程中，Tα会寻找最佳方式方案，这本身就是在创新，虽幼稚，但会长成参天大树。
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从教育孩子的角度来说诚信和创新都很重要，而且完全可以做到并行不悖。但非要进行比较的话，诚信更重要。因为，诚信是做人的根本，而创新只是思维的方法。如果一个人失去了诚信，即使有很强的创新能力，也可能给社会带来危害。如果一个人有诚实的品德，即使创新能力差一点，也会对社会的发展有利。
诚信教育属于个、道德品质教育的范畴；创新教育则属于思维能力教育的范畴，两者应该可以兼顾。一个既讲诚信，又有创新能力的人，才是我们社会健康发展最需要的人才。
诚信是德，创新是才，所以这个问题往大了看就是培养中重才还是重德两问题。
关于才德哪个重要的问题，宋代史学家司马光在巨著《资治通鉴》中有一段精彩的论述：才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
翻译过来就是：才，是德的***；德，是才的统帅。云梦的竹子虽然刚劲，但如果不将其做成利箭，不配上羽毛，就不能穿透坚硬的物体；棠地出产的铜矿虽然精利，但如果不将它锻造成兵器，就不能击穿硬甲。所以，德才兼备是圣人；无德无才是愚人；德胜过才是君子；才胜过德是小人。
在司马光看来，在德才不可兼得的情况下，与其得有才的小人，不如得愚人。愚人作恶，因才智有限，尚可控制；小人恃才作恶，危害就难以逆转。所以，用人应要以德为先。
回到诚信和创新，二者可兼得最好。同理，若不可兼得，诚信为先。
诚信与创新皆为一种品格，内涵于人格之中；诚信体现在与人打交道，创新体现在与物打交道。中华传统文化偏重前者，西方文化偏重后者；分而言之是相对的。当今全球化时代当合而言之，内涵诚信外具创新能力；这才是完整的人格。故此命题宜言合不宜言分，分则人格解体。以诚信为体以创新为用，才符合现代社会的要求。
诚信和创新并不相悖，对孩子的教育应是以诚信为本，没有诚信，创新不能叫创新，只能叫蒙骗，自欺欺人。只有不离诚信的创新才立得住脚，才有更加广阔的空间。离开诚信教育出来的孩子，只会与世格格不入，只会被社会遗弃，最终只能消逝在滚滚红尘中。
创新教育理念有哪些？
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坚信每个学生都是可以造就的我国近代著名教育家陶行知曾经指出，创造是儿童的天性，而我们的教育在某些情况下非但没有使这种自然本性得到发展，反而压制了儿童创造的冲动。创新教育的提出，要求我们以欣赏的眼光来看待学生，使每个儿童的潜能都能得到发挥。教育者应坚信每个学生都是可以造就的，尤其是不可低估“后进生”的创造潜能。可以肯定地讲，每一个学生都是一片有待开发或进一步开垦的土地。
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教育者应视学生为教育的资源和财富，加以挖掘和利用，通过创新教育，把学生存在着的多种潜能变成现实。一谈到“创新”，人们很快就会与天才联系起来，似乎创新对一般学生来说是望尘莫及的事。事实上，人与人在智商差异上没有不可逾越的鸿沟，绝大多数人先天的条件是相似的。在实践中，教育者应坚信，所有学生的创造潜能同样深厚，在“创新”面前，没有后进生与尖子生的差别。关键在于你怎样去开***挖掘，教师在实践中应善待每一位学生，努力开发每一位学生的创造潜能。
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解放孩子是创新教育的希望在现今时代，人的主体性空前弘扬，任何对人的主体性和自由意志的扼杀几乎都被视为罪恶，因为人生而具有追求自由的天性。“人崇尚民主，向往自由，自由的本质或实质是自我选择、自我决定、自我追求、自我实现”。
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现代教育却习惯于代替儿童选择，代替儿童思考，强迫学生接受，禁锢学生自由，压抑学生个性，违背了人的自然本性、社会本性和追求自由的本质，目的是为了按社会的预设标准把儿童塑造为某一种特定的人。
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学生的抗教育、反教育现象不断出现，出现新的教育无力，教育成了异化人的一种手段，它不是引导发挥人的潜能，而成了一种强制的、令人生畏的外在力量。
到此，以上就是小编对于创新思维和教育方法的关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于创新思维和教育方法的关系的2点解答对大家有用。
